Comments & Greek artists, Greek painters: Do not wait for the last judgment, it takes place every day...

Contemporary thought & modern Greek artists, Greek painters


Yannis Stavrou, Sunset at the Port, oil on canvas

Among the great intellectuals of the 20th century...

Albert Camus
Aphorisms

• I shall tell you a great secret, my friend. Do not wait for the last judgment, it takes place every day.
• I would rather live my life as if there is a God and die to find out there isn't, than live my life as if there isn't and die to find out there is.
• If there is sin against life, it consists... in hoping for another life and in eluding the implacable grandeur of this life.
• In order to exist just once in the world, it is necessary never again to exist.
• A free press can, of course, be good or bad, but, most certainly without freedom, the press will never be anything but bad.
• A guilty conscience needs to confess. A work of art is a confession.
• A man without ethics is a wild beast loosed upon this world.
• A man's work is nothing but this slow trek to rediscover, through the detours of art, those two or three great and simple images in whose presence his heart first opened.
• A taste for truth at any cost is a passion which spares nothing.
• Abstract Art: A product of the untalented, sold by the unprincipled to the utterly bewildered.
• After all manner of professors have done their best for us, the place we are to get knowledge is in books. The true university of these days is a collection of books.
• After all, every murderer when he kills runs the risk of the most dreadful of deaths, whereas those who kill him risk nothing except promotion.
• Ah, mon cher, for anyone who is alone, without God and without a master, the weight of days is dreadful.
• Alas, after a certain age every man is responsible for his face.
• All great deeds and all great thoughts have a ridiculous beginning. Great works are often born on a street corner or in a restaurant's revolving door.
• All modern revolutions have ended in a reinforcement of the power of the State.
• An intellectual is someone whose mind watches itself.
• As a remedy to life in society I would suggest the big city. Nowadays, it is the only desert within our means.
• At 30 a man should know himself like the palm of his hand, know the exact number of his defects and qualities, know how far he can go, foretell his failures - be what he is. And, above all, accept these things.
• At any street corner the feeling of absurdity can strike any man in the face.
• Autumn is a second spring when every leaf is a flower.
• Beauty is unbearable, drives us to despair, offering us for a minute the glimpse of an eternity that we should like to stretch out over the whole of time.
• Blessed are the hearts that can bend; they shall never be broken.
• But what is happiness except the simple harmony between a man and the life he leads?
• By definition, a government has no conscience. Sometimes it has a policy, but nothing more.
• Charm is a way of getting the answer yes without asking a clear question.
• Culture: the cry of men in face of their destiny.
• Don't believe your friends when they ask you to be honest with them. All they really want is to be maintained in the good opinion they have of themselves.
• Don't wait for the last judgment - it takes place every day.
• Don't walk behind me; I may not lead. Don't walk in front of me; I may not follow. Just walk beside me and be my friend.
• Every act of rebellion expresses a nostalgia for innocence and an appeal to the essence of being.
• Every man needs slaves like he needs clean air. To rule is to breathe, is it not? And even the most disenfranchised get to breathe. The lowest on the social scale have their spouses or their children.
• Every revolutionary ends up either by becoming an oppressor or a heretic.
• For centuries the death penalty, often accompanied by barbarous refinements, has been trying to hold crime in check; yet crime persists. Why? Because the instincts that are warring in man are not, as the law claims, constant forces in a state of equilibrium.
• For if there is a sin against life, it consists perhaps not so much in despairing of life as in hoping for another life and in eluding the implacable grandeur of this life.
• Freedom is nothing but a chance to be better.
• He who despairs of the human condition is a coward, but he who has hope for it is a fool.
• How can sincerity be a condition of friendship? A taste for truth at any cost is a passion which spares nothing.
• How hard, how bitter it is to become a man!
• I know of only one duty, and that is to love.

Comments & contemporary Greek painting, Greek artists: About the social philosopher P. Kondylis...

Contemporary thought & Greek artists, Greek painters


Yannis Stavrou, Industrial Landscape ΙΙ, oil on canvas

Panajotis Kondylis (1943-1998), a great social philosopher of our times...

Bibliography by Bernd A. Laska

Written Works by Panajotis Kondylis

1970

Burnham, James.: He epanastase ton dieutheton. Athena. [The Managerial Revolution, 1943 - metaphrase kai eisagoge: P. Kondylis]

1971/72

Machiavelli, Niccolò: Erga. Athena. (2 tomoi) [Opere - metaphrase kai eisagoge: P. Kondylis]

1977

Die Entstehung der Dialektik. Eine Analyse der geistigen Entwicklung von Hölderlin, Schelling und Hegel bis 1802. Diss. Univ. Heidelberg (Buchausgabe s.1979)

1979

Die Entstehung der Dialektik. Eine Analyse der geistigen Entwicklung von Hölderlin, Schelling und Hegel bis 1802. Stuttgart: Klett-Cotta. 729 S.

1981

Die Aufklärung im Rahmen des neuzeitlichen Rationalismus. Stuttgart: Klett-Cotta. 725 S. (als dtv-TB 1986; Neuauflage bei Felix Meiner 2002)

1983

Marx, Karl: Diaphora tes demokriteias kai epikureias physikes philosophias. Athena : Gnose. 295 S. [Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie - metaphrase: P. Kondylis]

He kritike tes metaphysikes ste neotere skepse : apo ton opsimo Mesaiona hos to telos tu Diaphotismu. Athena : Gnose. 437 S.

1984

Macht und Entscheidung. Die Herausbildung der Weltbilder und die Wertfrage. Stuttgart: Klett-Cotta. 129 S.

Art. "Reaktion, Restauration". In. Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Hg.v. Otto Brunner, Werner Conze, Reinhard Koselleck. Stuttgart: Klett-Cotta. Band 5: S. 179-230

Ho Marx kai he archaia Hellada. Athena: Stigme. 65 S.

1985

He Hellada, he Turkia kai to anatoliko zetema. Athena: Gnose. 555 S. [Aufsatzsammlung]

1986

Konservativismus. Geschichtlicher Gehalt und Untergang. Stuttgart: Klett-Cotta. 553 S.

Die Aufklärung im Rahmen des neuzeitlichen Rationalismus. München: Deutscher Taschenbuch-Verlag (dtv, Band 4450) (Erstauflage bei Klett-Cotta 1981; Neuauflage bei Felix Meiner 2002)

1987

Marx und die griechische Antike. Zwei Studien: I. Marx' Dissertation und der Ausgangspunkt seiner geistigen Entwicklung; II. Die Wandlungen von Marx' Bild des antiken Griechenland. Heidelberg: Manutius. 92 S.

Ho europaïkos diaphotismos. Athena: Themelio [Die Aufklärung im Rahmen des neuzeitlichen Rationalismus]

1988

Theorie des Krieges. Clausewitz - Marx - Engels - Lenin. Stuttgart: Klett-Cotta. 328 S.

Ho neoellenikos diaphotismos. Hoi philosophikes idees. Athena: Themelio

1990

Die neuzeitliche Metaphysikkritik. Stuttgart: Klett-Cotta. 614 S.

Nachwort [zu Teil II: Aufklärung]. In: Karl Vorländer: Geschichte der Philosophie, Bd.3 (Neuzeit bis Kant). Reinbek: Rowohlt 1990, S. 328-345.

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[als Hg.] Der Philosoph und die Lust. (Anthologie). Frankfurt: Keip. 197 S. (Einleitung S. 11-34)

He parakme tu astiku politismu: apo te monterna ste metamonterna epoche ki apo ton phileleutherismo ste mazike demokratia. Athena: Themelio. 334 S. [Der Niedergang der bürgerlichen Denk- und Lebensform]

1992

Planetarische Politik nach dem Kalten Krieg. Berlin: Akademie-Verlag [VCH] VIII+139 S. (3 Vorabdrucke in Frankfurter Allgemeine Zeitung, 5.10.91, 12.2.92, 25.4.92)

[als Hg.] Der Philosoph und die Macht (Anthologie). Hamburg: Junius. 259 S. (Einleitung S. 9-36)

Art. "Würde". Abschn. II-VIII. In: Geschichtliche Grundbegriffe (s.o.: 1984). S. 645-677

Wider die universale Ethik. Ist der Einzelne so vernünftig, wie die Kommunikationstheorie es möchte? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12.2.1992

Die Rache des Südens. Kommt die Epoche der Verteilungskämpfe? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 25.4.1992

He hedone, he ischys, he outopia. Athena: Stigme [Einleitungen zu »Der Philosoph und die Lust«(1991) /»Der Philosoph und die Macht«(1992); »Utopie und geschichtliches Handeln« (1993)]

Planetike politike meta ton psychro polemo. Athena: Themelio, 1992. 179 S. [Planetarische Politik nach dem Kalten Krieg]

Lichtenberg, Georg Christoph: Epiloge apo ta »Sudelbücher«, Athena, 1992 [Sudelbücher, Auswahl - metaphrase kai eisagoge: P. Kondylis]

1993

Utopie und geschichtliches Handeln. In: Politische Lageanalyse. Festschrift für Hans-Joachim Arndt zum 70. Geburtstag, hg. v. Volker Beismann und Markus Josef Klein. Bruchsal: San Casciano Verlag. S. 163-175

Der deutsche "Sonderweg" und die deutschen Perspektiven. In: Rainer Zitelmann / Karlheinz Weissmann / Michael Grossheim (Hg.): Westbindung. Chancen und Risiken für Deutschland. Frankfurt/M. und Berlin: Propyläen 1993, S. 21-37
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 161-180]

Pavese, Cesare: Epiloge apo to »Il mestiere di vivere«. Athena, 1993 [Il mestiere di vivere - metaphrase kai eisagoge: P. Kondylis]

1994

Marxismus, Kommunismus und die Geschichte des 20. Jahrhunderts. In: Helmut Fleischer (Hg.): Der Marxismus in seinem Zeitalter. Leipzig: Reclam 1994 (Tb Nr. 1515), S. 14-36.
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 13-38]

"Nur Intellektuelle behaupten, dass Intellektuelle die Welt besser verstehen als alle anderen." Interview von Marin Terpstra mit K. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 42,4 (1994), S. 683-694 [vgl. 1995: "Slechts intellectuelen..." und 1998 (griech.)]

("What's right?") Das Planetarische denken. Die Rechte, die Linke und Deutschland. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 27.4.1994
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 95-101]

Montesquieu. Naturrecht und Gesetz. In: Der Staat 33 (1994), S.351-372

Die Zukunft der Nation. Europa vor den Herausforderungen des planetarischen Zeitalters. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26.10.1994
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 103-109]

Was heisst schon westlich? Die Universalisierung der Technik macht noch lange keine Weltkultur. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 19.11.1994
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 193-201]

Ohne Wahrheitsanspruch keine Toleranz: In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 21.12.1994
[Vgl. erw. Fassung u.d.T. »Universalismus, Relativismus und Toleranz...« (1996)]

Montesquieu, Charles de Sécondat, baron de la Brède et de: To pneuma ton nomon. Athena, 1994 (2 tomoi) [De l'esprit des lois, 1748 - metaphrase: P. Kondylis kai K. Papagiorges. Eisagoge: P. Kondylis]

Chamfort, Nicolas de: Epiloge apo to ergo tou. Athena, 1994 [Œuvres, sélections - metaphrase kai eisagoge: P. Kondylis]

Rivarol, Antoine Comte de: Epiloge apo to ergo tou. Athena, 1994 [Œuvres, sélections - metaphrase kai eisagoge: P. Kondylis]

Schmitt, Carl: Politike Theologia. Athena, 1994 [Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität, 1922, 1934 - metaphrase kai epilegomena: P. Kondylis]

1995

"Slechts intellectuelen menen dat intellectuelen de wereld beter begrijpen dan anderen." Tien vragen van Marin Terpstra aan Panajotis Kondylis. In: Uil van Minerva. Tijdschrift voor geschiedenis en Wijsbegeerte van de Cultuur, 11,2 (februari 1995) pp. 99-120 [vgl. 1994: "Nur Intellektuelle..." und 1998 (griech.)]

Wege in die Ratlosigkeit. Die Informationsgesellschaft - Zuwachs an Rationalität? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 5.7.1995
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 181-185]

Jurisprudenz, Ausnahmezustand und Entscheidung. Grundsätzliche Bemerkungen zu Carl Schmitts "Politische Theologie". In: Der Staat 34 (1995), S. 325-357

Wissenschaft, Macht und Entscheidung. In: Pragmatik. Handbuch pragmatischen Denkens, hg. v. Herbert Stachowiak. Hamburg: Felix Meiner Verlag. S. 81-101

Die verflüchtigte Materie. Träume vom Cyberspace. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4.10.1995
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 187-191]

Ausschau nach einer planetarischen Politik. Spiegel, nicht Hebel: Die Vereinten Nationen sind noch keine Vorstufe zum Weltstaat. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 21.10.1995
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 149-159]

Blühende Geistesgeschäfte. Der nächste Verrat der Intellektuellen kommt bestimmt. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung., 28.12.1995.
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 39-43]

1996

Forschungsbericht. In: Wissenschaftskolleg Berlin. Jahrbuch 1994/95. Berlin 1996, S. 70-71 (zum Aufenthalt als "fellow": Oktober 1994 bis Juli 1995)

Sem reivindicação de veracidade não há toleráncia. Na divergéncia, a compreensão de cultura do universalismo e a do particularismo interdependem.
Übersetzung des Artikels in der Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 21.12.1994
In: Humboldt (Inter Nationes, Bonn) [portug.]. Revista para o mundo luso-brasileiro Nr. 72, 1996, S. 56f

Sin pretensión de poseer la verdad no hay tolerancia. La universal y la particular concepción de cultura, en su antagonismo, dependen la una de la otra.
Übersetzung des Artikels in der Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 21.12.1994
In: Humboldt (Inter Nationes, Bonn) [span.], Jg. 38 (1996), Nr. 117, S. 56f

Montesquieu und der Geist der Gesetze. Berlin: Akademie-Verlag 1996, 105 S.

Ein so schlimmes Spiel. Das Prinzip "Demokratien bekriegen sich nicht". In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 17.4.1996
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 83-87]

Globale Mobilmachung. Konflikt der Kulturen oder Konflikte ohne Kultur? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 13.7.1996
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 89-94]

Des Westens weisse Weste: "Menschenrechte" - Begriffliche Verwirrung und politische Instrumentalisierung. In: Frankfurter Rundschau, 20.8.1996 (»Forum Humanwissenschaften«)
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 61-67]

Damit die Kannibalen draussen bleiben. Hoffende Resignation: Technik und die Wandlungen der Humanität. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4.9.1996
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 213-219]

Europa an der Schwelle des 21. Jahrhunderts. In: TUMULT. Schriften zur Verkehrswissenschaft Nr. 22 (1996), S. 7-21
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 111-135]

Globalisierung, Politik, Verteilung. In: Tages-Anzeiger (Zürich), 29.11.1996
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 69-74]

Universalismus, Relativismus und Toleranz in der westlichen Massendemokratie und in ihrem geistigen Leben. In: Dialektik. Enzyklopädische Zeitschrift für Philosophie und Wissenschaften, 1996,3, S. 11-21.
z.T identisch mit: »Ohne Wahrheitsanspruch keine Toleranz« (s.o.: FAZ, 24.12.1994)
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 45-60]

1997

Der Traum vom Weltstaat. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 25.1.1997
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 137-147]

Symbolische Waffen in der globalisierten Gesellschaft. Jenseits des Bildungsideals: Westliche Massenkultur im Weltmassstab. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 10.9.1997
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 203-211]

Melancholie und Polemik. In: Ludger Heidbrink [Hg.]: Entzauberte Zeit. Der melancholische Geist der Moderne. München: Hanser-Verlag. S. 281-299

Die falsche Rechnung. Wachwechsel von Mars zu Hermes. Kann der Handel den Krieg überflüssig machen? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 5.11.1997, Geisteswissenschaften S. N6
[enthalten in: P.K.: »Das Politische im 20. Jahrhundert« (2001); S. 75-81]

1998

Apo ton 20o ston 21o aiona. Tomes sten planetike politike peri to 2000. Athena: Themelio [Sammlung von Zeitungs- und Zeitschriftenartikeln]

To aorato chronologio tes skepses. Apanteseis se 28 erotemata. Athena: Nephele [3 Interviews: das von Marin Terpstra (1994) sowie 2 weitere, im Original griechische]

postum:

1999

Grundzüge der Sozialontologie. Band 1: Das Politische und der Mensch. Soziale Beziehung, Verstehen, Rationalität. Aus dem Nachlass herausgegeben von Falk Horst.
Berlin: Akademie-Verlag 1999, ix+715 S.

2000

L'élément bourgeois dans la société grecque moderne. Ds.: Krisis (Paris), 23 janvier 2000, pp. 193-217 [franz.]
[Vorwort der griechischen Ausgabe von Kondylis' »Niedergang...« (1991), ins Französische übersetzt von Kostas Mavrakis]

Die Hegelauffassung von Lukács und der marxistische Linkshegelianismus.
In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Jg. 48, Heft 2 (Feb. 2000), S. 341-350 (geschr. ca. 1975)

2001

Das Politische im 20. Jahrhundert. Von den Utopien zur Globalisierung.
[Artikel 1993-1998]. Heidelberg: Manutius-Verlag 2001, 222 S.
[enthält S. 7-12 das Vorwort zur griechischen Ausgabe (1998), übersetzt von Gaby Wurster]

aus dem Vorwort, Kondylis' letztem Text:
»Wenn das 20. Jahrhundert die kommunistische Utopie entlarvt hat, dann wird das 21. Jahrhundert die Abschaffung des Liberalismus bedeuten. Doch niemand weiss, welche konkreten Ereignisse diese grossen Tendenzen in Hinblick auf das 21. Jahrhundert einleiten werden, das meines Erachtens das erschütterndste und tragischste Zeitalter in der Geschichte der Menschheit werden wird.«

2002

Die Aufklärung im Rahmen des neuzeitlichen Rationalismus. Hamburg: Verlag Felix Meiner. 725 S.
(Nachdruck der Erstauflage 1981)

2003

Zur geistigen Struktur der utopischen Konstruktionen des 16. und 17. Jahrhunderts.
In: Deutsche Zeitschrift f?r Philosophie Jg. 51, Heft 2 (Feb. 2003), S. 299-310.

Written Works about Panajotis Kondylis

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Jung, Werner --- über "Dialektik" in: Das Argument. Beiheft 1980, S. 20-21

Schirmacher, Wolfgang --- über "Dialektik" in: Philosophischer Literaturanzeiger, 34,3 (1981), S. 297-298

Vietta, Silvio --- über "Die Aufklärung..." in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 13.10.1981

Horstmann, Rolf-Peter --- über "Dialektik" in: Archiv für die Geschichte der Philosophie, 64(1982), S. 335-340

Rumpf, Michael --- über "Die Aufklärung..." in: ZENO. Zeitschrift für Literatur und Sophistik (Heidelberg), 2. Jg., Heft 2, Januar 1982, S. 59-62

Rau, Fritz --- über "Die Aufklärung..." in: Philosophischer Literaturanzeiger, 35 (1982), S. 307-309

Wohler, A. --- über "Die Aufklärung..." in: Kirchenblatt für die reformierte Schweiz, 4. März 1982

Bayertz, Kurt --- über "Die Aufklärung..." in: Archiv für Geschichte der Philosophie, 65 (1983), S. 192-194

Blankenburg, Martin --- über "Die Aufklärung..." in: Das Argument, 25 Jg., Heft 1 (1983), Nr. 137. S. 112-114

Schmidt SJ, J[osef] --- über "Dialektik" in: Theologie und Philosophie, 58 (1983), S. 119-121

Ollig SJ, Hans-Ludwig --- über "Die Aufklärung..." in: Theologie und Philosophie, 58 (1983), S. 439-444

Taylor, Charles --- über "Dialektik" in: The Journal of Modern History, 55 (1983), pp. 100-102

Kantzenbach, F[riedrich W[ilhelm] --- über "Die Aufklärung..." in: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 36 (1984), S. 263-264

Wirkus, Bernd --- über "Die Aufklärung..." in: Zeitschrift für philosophische Forschung, 38 (1984), S. 329-331

Wuthenow, Ralph-Rainer --- über "Die Aufklärung..." in: Philosophische Rundschau, 31 (1984), S. 203-216

Laska, Bernd A.: Einleitung zu La Mettrie: Der Mensch als Maschine. Nürnberg: LSR-Verlag 1985. S. VII-XXXVI

Laska, Bernd A.: Einleitung zu La Mettrie: Über das Glück. Nürnberg: LSR-Verlag 1985, S. V-XXV

Vahland, Joachim --- über "Macht und Entscheidung" in: Frankfurter Rundschau, 23.7.1985

Schlechtweg, Ralf --- über "Macht und Entscheidung" in: Das Argument Nr. 153 (9/10, 1985), S. 741-742

Straub, Eberhard --- über "Konservativismus" in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30.9.1986

Laska, Bernd A. : Einleitung zu La Mettrie: Die Kunst, Wollust zu empfinden. Nürnberg: LSR-Verlag 1987, S. XIV

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Münkler, Herfried --- über "Theorie des Krieges" in: Die Zeit, 7.10.1988

Liessmann, Konrad Paul: Der reine und der wirkliche Krieg. Zur Rekonstruktion einer Theorie des Krieges durch Panajotis Kondylis. In: Dialog. Beiträge zur Friedensforschung, Heft 3/1988, S. 27-42

Braeckman, Antoon: Metafysici contra sceptici (Rez. der Diss. Buve 1988). In: De Uil van Minerva, 5,4 (1989), S. 269.

Kraus, Hans-Christof: Konservatismus im Widerstreit. Zur neueren Literatur über seine Geschichte und Theorie. In: Der Staat 28(1989), S. 225-249 (über K.'s "Konservativismus" S. 225-237)

Elsner, Michael --- über "Theorie des Krieges" in: Der Staat 28(1989), S. 282-285

Menke, Christoph --- über "Metaphysikkritik" in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2.10.1990

Seibt, Gustav --- über "Der Niedergang..." in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 8.10.1991

Lohmann, Hans-Martin --- über "Der Niedergang..." in: Die Zeit, 6.12.1991

Wolzogen, Christoph von: Phänomenologie des Krieges. Zu Panajotis Kondylis' Clausewitz-Studie --- über "Theorie des Krieges". In: Neue Zürcher Zeitung, 15.1.1992, Fernausgabe, S. 35.

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König, Helmut --- über "Der Niedergang..." in: Politische Vierteljahresschrift, 33,4 (1992), S. 719-720.

Roellecke, Gerd --- über "Der Niedergang..." in: Der Staat, 31(1992), S. 627-630

Mayer, Helmut --- über "Der Philosoph und die Macht" / "Der Philosoph und die Lust" in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 23.11.1992

Walther, Gerrit: Die Parteilichkeit der Objektivität. Die historische Vernunftkritik des Panajotis Kondylis. Ein Überblick über sein Werk aus Anlass seiner Analyse der "Postmoderne". In: Rechtshistorisches Journal (Löwenklau-Gesellschaft), 11 (1992), S. 222-239

Walther, Manfred --- über "Die Aufklärung", "Metaphysikkritik", "Die Lust..." und "Die Macht..." in: Studia Spinozana, 8 (1992), S. 367-382.

Mohler, Armin: Kondylis - der Anti-Fukuyama. Anlässlich seines Buches über die "Planetarische Politik". In: Criticón, Nr. 136, März/April 1993, S. 85-89

Vad, Erich: Untergang einer Utopie (über "Planetarische Politik") In: Europäische Sicherheit, 42,5 (1993), S. 262.

Ollig SJ, Hans-Ludwig: Problematische Gegenwart. Überlegungen zu neueren zeitdiagnostischen Arbeiten. In: Theologie und Philosophie, 68,4 (1993), S. 561-582 (über "Der Niedergang": S. 565-571).

Wenzel, Uwe Justus --- über "Metaphysikkritik", "Macht und Entscheidung", "Der Niedergang...", "Planetarische Politik..." in: Philosophisches Jahrbuch (Görres-Gesellschaft), 101. Jg., 1994, S. 195-198

Mohler, Armin: Kondylis, l'anti-Fukuyama. Ds.: Nouvelle École (Paris) 47, 1995, pp. 119-127
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Gottfried, Paul: Liberalism vs. Democracy. In: The Journal of Libertarian Thought, 12,2 (Fall 1996), pp. 233-255 (235-239 über "Der Niedergang...")

Endress, Martin: Politische Öffentlichkeit und Legitimationsprozesse. Zur Soziologie der Demokratie (Sammelrezension). In: Soziologische Revue, 21 (1998), S. 197-210 (über "Montesquieu": S. 206)

Laska, Bernd A.: Panajotis Kondylis -- unfreiwilliger Pate des LSR-Projekts.
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Hereth, Michael -- über "Montesquieu"
In: Neue Politische Literatur, XLIII. Jg. (1999), Heft 1/99, S. 89-90

Wenzel, Uwe Justus: Unverwüstliches Menschenwesen. Eine Schrift aus dem Nachlass des Panajotis Kondylis. (Rezension von "Sozialontologie I"). In: Neue Zürcher Zeitung, 12.10.1999, S. B17

Kaube, Jürgen: Alte Feindschaft rostet nicht. Für Panajotis Kondylis machen Nachbarschaftskriege die Gesellschaft aus. (Rezension von "Sozialontologie I"). In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12.10.1999, S. L35

Mayer, Michael: Was Gesellschaft sei. Mit kaltem Blick: "Das Politische und der Mensch" ["Sozialontologie I"]. Das Nachlasswerk des Sozialphilosophen Panajotis Kondylis. In: Berliner Zeitung, 20.11.1999

Gerhardt, Volker: Die Tatsachen des Handelns. Wie unterscheidet sich Gesellschaft von Natur? Über die Sozialphilosophie des Privatgelehrten Panajotis Kondylis (Rezension von "Sozialontologie I"). In: DIE ZEIT, 4.5.2000, S. 62

Krause, Peter D.: Heikle Umstände des Pluralismus. (Rezension von "Sozialontologie I"). In: Die Tagespost. Katholische Zeitung für Politik, Gesellschaft und Kultur, 8.7.2000

Mayer, Michael -- über "Sozialontologie I"
In: Berliner Debatte INITIAL. Zeitschrift für sozialwissenschaftlichen Diskurs, 11,3 (2000), S. 122-124

Plieninger, Jürgen -- über "Sozialontologie I"
In: ekz-Informationsdienst, Nr. 9/00

Krause, Peter D.: Der Denker des ewigen Konkreten. Panajotis Kondylis und seine nachgelassene Sozialontologie.
In: Junge Freiheit. Die Wochenzeitung aus der Hauptstadt (Berlin), 15.9.2000, S. 13
(Etwas überarbeitete, im Endurteil kritischere Fassung der Rezension Krauses vom 8.7.2000)

Dirsch, Felix: Das Politische und der Mensch. Von der Möglichkeit oder Unmöglichkeit einer Ontologie des Sozialen. In: Criticón Nr. 168, (Winter 2000), S. 56-57 -- über "Sozialontologie I" (und Bücher von Eric Voegelin und Max Müller)

Tewes, Christian --- über "Das Politische im 20. Jh."
In: Philosophischer Literaturanzeiger 54,1 (Jan.-Mrz. 2001), S. 30-36

Gerhardt, Volker --- über "Das Politische im 20. Jh."
In: Jahrbuch Politisches Denken, 2001, S. 208-212

Holdt, Matthias --- über "Das Politische im 20. Jh."
In: Das Parlament, 28.9.2001 (Nr. 40)

Tertulian, Nicolas (übersetzt von Hedwig Linden): Leserbrief zu "Die Hegelauffassung von Lukács und der marxistische Linkshegelianismus" (2000)
In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Jg. 49, 2001, S. 983-985

Krause, Peter D. --- über "Sozialontologie I"
In: Sechzehnte Etappe / Etappe. Zeitschrift für Politik, Kultur und Wissenschaft. Januar 2002, S. 121-131

Baur, Peter: Von Verblendung und Erbötigkeit des "Homunculus Politicus" --- über "Das Politische im 20. Jh."
In: Siebzehnte Etappe / Etappe. Organon für Politik, Kultur und Wissenschaft. Herbst 2003 [Januar 2004], S. 109-113

CERN 10-9-2008. Mysteries of the universe will be solved

Yannis Stavrou, Bleu Blanc Rouge, oil on canvas

The most ambitious experiment in history will take place tomorrow at CERN.

We present you the relative article from TIMES http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/
science/article4670445.ece :

It is the most ambitious and expensive civilian science experiment in history, based on the biggest machine that humanity has yet built. It has sparked alarmist fears that it might create a black hole that will tear the Earth apart, and it has triggered two last-minute legal attempts to stop it. And next Wednesday, after almost two decades of planning and construction, the project in question will finally get under way.

Beneath the foothills of the Jura mountains, in a network of tunnels that bring to mind the lair of a crazed Bond villain, scientists will fire a first beam of particles around a ring as long as the Circle Line on the London Underground. This colossal circuit, 17 miles (27km) in circumference, is the world’s most powerful atom-smasher, the £3.5 billion Large Hadron Collider (LHC), created at CERN, the European particle physics laboratory near Geneva. Some 10,000 scientists and engineers from 85 countries have been involved. In the years ahead it will recreate the high-energy conditions that existed one trillionth of a second after the big bang. In doing so, it should solve many of the most enduring mysteries of the Universe.

This extraordinary feat of engineering will accelerate two streams of protons to within 99.9999991 per cent of the speed of light, so that they complete 11,245 17-mile laps in a single second. The two streams will collide, at four points, with the energy of two aircraft carriers sailing into each other at 11 knots, inside detectors so vast that one is housed in a cavern that could enclose the nave of Westminster Abbey. The detectors will trace the sub-atomic debris that is thrown off by the collisions, to reveal new particles and effects that may never have existed on Earth before.

The mountains of data produced will shed light on some of the toughest questions in physics. The origin of mass, the workings of gravity, the existence of extra dimensions and the nature of the 95 per cent of the Universe that cannot be seen will all be examined. Perhaps the biggest prize of all is the “God particle” – the Higgs boson. This was first proposed in 1964 by Peter Higgs, of Edinburgh University, as an explanation for why matter has mass, and can thus coalesce to form stars, planets and people. Previous atom-smashers, however, have failed to find it, but because the LHC is so much more powerful, scientists are confident that it will succeed.

Times Archive, 1984: Higg's boson sparks off excitement

An international team of 78 physicists were involved in the discovery of this elusive object

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Even a failure, however, would be exciting, because that would pose new questions about the laws of nature.

“What we find honestly depends on what’s there,” said Brian Cox, of the University of Manchester, an investigator on one of the four detectors, named Atlas. “I don’t believe there’s ever been a machine like this, that’s guaranteed to deliver. We know it will discover exciting things. We just don’t know what they are yet.” The guarantee applies, however, only if the hardware works as it should, and the LHC’s first big test comes on Wednesday, when the first beam of particles is injected into the accelerator. That is a huge technical challenge. “The beam is 2mm in diameter and has to be threaded into a vacuum pipe the size of a 50p piece around a 27km loop,” said Lyn Evans, the LHC’s project manager, who will oversee the insertion. “It is not going to be trivial.”

Engineers will use magnets to bend the beam around the LHC’s eight sectors, until it finally begins to circulate. “That’ll be the first sight of relief, that there are no obstacles in the vacuum chamber,” Dr Evans said. “There could be a Kleenex in the chamber – we’ve had that before. Only when we get the beam around will we be able to tell it’s clear.”

Once the first beam is in – probably the one running clockwise, though that has yet to be decided – the team will insert the second, anticlockwise stream of particles. The first collisions, to test the detectors, should follow by the end of next week.

The next step will be to “capture” the beams so they fire in short pulses, 2,800 times a second. These will then be accelerated to an energy of 5 tera-electronvolts (TeV), generating collisions of 10TeV.The detectors should be calibrated by the end of the year and the collisions will then be ramped up to their maximum energy of 14TeV, generating the conditions that prevailed fractions of a second after the Big Bang.

One of the first scientific discoveries is likely to concern a theory called supersymmetry. Tejinder Virdee, of Imperial College, London, who leads the Compact Muon Solenoid (CMS) detector team, said: “What supersymmetry predicts is that, for every particle you have a partner, so it doubles up the spectrum. You have a whole new zoology of particles, if you like.”

Theory suggests that if supersymmetry is real, evidence to confirm it should emerge quickly from the LHC, possibly as soon as next year. “If it pops up it’ll be quite easy to see,” Professor Cox said.

Such a discovery might also help to explain dark matter, which is thought to account for much of the missing mass of the Universe. Only about 4 per cent of matter – galaxies and the like – is visible to our telescopes. “In this new zoology, the lightest super-symmetric particle is a prime candidate for explaining dark matter,” Professor Virdee said.

The search for the Higgs could take longer, though it depends on the particle’s mass and thus the energy of the collisions in which it might be found. If it is at the heavier end of the possible range, the discovery could take as little as 12 months. A lighter Higgs would take longer to find, as the particles into which it would decay would also be lighter and harder to track.

Other potential discoveries include evidence for the existence of extra dimensions beyond the familiar three of space and one of time, and the creation of miniature (and harmless) black holes, though these are less probable. “Most of us think we’d be very lucky to find these things,” Professor Cox said.

There are two more detectors. The LHCb will investigate why there is any matter in the Universe at all, while Alice aims to study a mixture known as quark-gluon plasma, which last existed in the first millionth of a second after the big bang.

From gluons to sparticles

Particle
In physics, this term refers to sub-atomic particles – entities that are smaller than atoms. Some, such as protons and electrons, are the constituents of atoms. Others, such as quarks, are the constituents of other particles. Still others, such as photons and neutrinos, are generated by the Sun. And yet more, such as the Higgs boson, are theoretical: predicted but still undiscovered

Hadron
This is more than an excuse for a geeky physics joke – “Is that your hadron, or are you just pleased to see me?” Hadrons are particles with mass, made up of quarks that have been bound together

Protons, neutrons, quarks and gluons
Protons and neutrons are the best-known types of hadron. Each is composed of three smaller units, called quarks, and gluons that stick the quarks together. Protons have a positive charge, while neutrons have a neutral charge

Higgs boson
A theoretical particle, which is thought to give matter its mass. First proposed by Peter Higgs, of the University of Edinburgh, in 1964, it is sometimes nicknamed the “God particle”. The Large Hadron Collider (LHC) should confirm whether it exists. The theory suggests that other particles travel through and interact with a field of Higgs bosons, which slows the particles down and gives rise to their mass. The process is often likened to moving through treacle. In the early 1990s Lord Waldegrave of North Hill, then the Science Minister, staged a competition for the best explanation. The winning analogy was of Margaret Thatcher – a massive particle – wandering through a Tory cocktail party and gathering hangers-on as she went

Standard model
The orthodox theory of modern physics. It is based on two other theories – general relativity and quantum mechanics – and its main weakness is that it cannot yet fully describe gravity or mass

Quantum mechanics
The main principle of the standard model, which describes how particles and forces behave at atomic and sub-atomic scales

General relativity
Einstein’s theory describing gravity. It is exceptionally well attested, but not fully compatible with quantum mechanics

Supersymmetry
The hypothesis that all particles have an accompanying partner known as a “superparticle” or “sparticle”. There is good theoretical evidence for it, but it has not yet been confirmed by experiment

Dark matter
Only about 4 per cent of the Universe is made up of visible matter. Another 25 per cent is “dark matter” – which can be inferred from its gravity, but cannot be seen. The remaining 71 per cent is still more mysterious “dark energy”. The LHC could shed light on what dark matter is, possibly through discoveries about supersymmetry

Extra dimensions
We are all familiar with four dimensions – three of space and one of time. But some theoretical physicists suggest that there could be as many as 26. Most physicists find these every bit as hard to visualise as normal people, but they make mathematical sense

Ortega Y Gasset: The Revolt of the Masses *

Yannis Stavrou, Passenger Ship, bronze

The mass is the average man ... man as undifferentiated from other men, but as repeating in himself a generic type ... In those groups which are characterised by not being multitude and mass, the effective coincidence of its members is based on some desire, idea, or ideal, which of itself excludes the great number ... Their coincidence with the others who form the minority is, then, secondary, posterior to their having each adopted an attitude of singularity, and is consequently, to a large extent, a coincidence in not coinciding ... the mass, as a psychological fact, can be defined without waiting for individuals to appear in mass formation. In the presence of one individual we can decide whether he is "mass" or not. The mass is all that which sets no value on itself- good or ill- based on specific grounds, but which feels itself "just like everybody," and nevertheless is not concerned about it; is, in fact, quite happy to feel itself as one with everybody else ...

The triumph of the masses and the consequent magnificent uprising of the vital level have come about in Europe for internal reasons, after two centuries of education of the multitude towards progress and a parallel economic improvement in society ... from this standpoint, the uprising of the masses implies a fabulous increase of vital possibilities, quite the contrary of what we hear so often about the decadence of Europe ... we live at a time when man believes himself fabulously capable of creation, but he does not know what to create. Lord of all things, he is not lord of himself. He feels lost amid his own abundance. With more means at its disposal, more knowledge, more technique than ever, it turns out that the world to-day goes the same way as the worst of worlds that have been; it simply drifts.

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* from Jose Ortega Y Gasset's (1883-1955) book "The Revolt of the Masses"

Jose Ortega Y Gasset

Yannis Stavrou, Forest, oil on canvas

"...I attempted to put in his classification a new type of man who to-day predominates in the world: I called him the mass-man, and I observed that his main characteristic lies in that, feeling himself "common," he proclaims the right to be common, and refuses to accept any order superior to himself. It was only natural that if this mentality is predominant in every people, it should be manifest also when we consider the nations as a group. There are then also relatively mass-peoples determined on rebelling against the great creative peoples, the minority of human stocks which have organised history." - Jose Ortega Y Gassett